Jag skrev denna text inspirerad av Carl Jungs bok \u201dArketyper och dr\u00f6mmar\u201d (\u00f6versatt fr\u00e5n tyska av Lars W Freij, skriven av Jung mellan \u00e5ren 1929-1959). Vissa avsnitt i boken beskrev dagens kaotiska v\u00e4rld s\u00e5 till den grad mitt i prick att jag k\u00e4nde mig som Newton d\u00e5 han fick \u00e4pplet i huvudet.
<\/p>\n\n\n\n
Den stora t\u00e4nkaren Carl Jung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Av all psykoterapeutiska och -analytiska inriktningar som uppstod i Sigmund Freuds k\u00f6lvatten \u00e4r den som Carl Jung utvecklat den mest intressanta. Han var en stor t\u00e4nkare och gjorde otroligt v\u00e4rdefulla synteser mellan m\u00e4nniskans psyke, symboler, myter, religion och filosofi. N\u00e5gon har t.o.m. kallat honom alkemist. Jung har definitivt inte f\u00e5tt det erk\u00e4nnande fr\u00e5n det vetenskapliga samfundet som han skulle ha f\u00f6rtj\u00e4nat, trots att han med sin bakgrund i medicin str\u00e4vade till att alltid ha en vetenskaplig utg\u00e5ngspunkt f\u00f6r sitt arbete. Jung var definitivt mycket mer \u00e4n bara en l\u00e4kare inriktad p\u00e5 psykoterapi.<\/p>\n\n\n\n I dr\u00f6mmar symboliserar ofta vattnet skuggan. \u201dDen som blickar ned i vattnets spegel ser f\u00f6rst sin egen bild<\/em>\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 vilket s\u00e4tt p\u00e5verkas du och ditt liv av faktorer som du inte \u00e4r medveten om?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2665 Jag rekommenderar:<\/strong> Jag skrev denna text inspirerad av Carl Jungs bok \u201dArketyper och dr\u00f6mmar\u201d (\u00f6versatt fr\u00e5n tyska av Lars W Freij, skriven av Jung mellan \u00e5ren 1929-1959). Vissa avsnitt i boken beskrev dagens kaotiska v\u00e4rld s\u00e5 till den grad mitt i prick att jag k\u00e4nde mig som Newton d\u00e5 han fick \u00e4pplet i huvudet. Den stora t\u00e4nkaren […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":94,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[28,32,31,30,29],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":230,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions\/230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/94"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vapaudenajatuksia.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Det personliga och det kollektiva omedvetna<\/strong>
Jungs tankar kring det omedvetna \u00e4r logiska och k\u00e4nns intuitivt r\u00e4tta. Enligt Jung finns det b\u00e5de ett personligt och ett kollektivt omedvetet som \u00e4r gemensamt f\u00f6r hela m\u00e4nskligheten. Det \u00e4r viktigt att f\u00f6rs\u00f6ka n\u00e5 och f\u00f6rst\u00e5, dvs medvetandeg\u00f6ra, det omedvetna av den enkla orsaken att det omedvetna \u00e4r en kraft p\u00e5verkar oss, v\u00e5ra tankar, k\u00e4nslor och handlingar, oberoende av om vi vet det eller vill det. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det alla g\u00e5nger b\u00e4ttre att vara medveten om dessa krafter som finns bakom. Det \u00e4r v\u00e4l litet som att v\u00e4lja mellan att f\u00f6rs\u00f6ka hitta v\u00e4gen i m\u00f6rker med eller utan en lampa, eller som att leva sitt liv vaken eller sovande.
Att n\u00e5 det omedvetna<\/strong>
Det omedvetna kan man n\u00e5 och f\u00f6rst\u00e5 p\u00e5 olika s\u00e4tt men framf\u00f6r allt genom att tolka och analysera dr\u00f6mmar, ofta med hj\u00e4lp av arketyper, symboler och mytologi. Psykoanalys \u00e4r ett s\u00e4tt, men definitivt inte det enda eller det snabbaste.<\/p>\n\n\n\n
Men att b\u00f6rja jobba med det omedvetna \u00e4r varken en l\u00e4tt eller angen\u00e4m uppgift. Jung liknar detta med att se sig sj\u00e4lv i en slags sj\u00e4lsspegel. \u201dDetta \u00e4r det f\u00f6rsta modprovet p\u00e5 den inre v\u00e4gen, en pr\u00f6vning som \u00e4r nog f\u00f6r att avskr\u00e4cka de flesta, ty m\u00f6tet med sig sj\u00e4lv h\u00f6r till de mera obehagliga ting man undg\u00e5r s\u00e5 l\u00e4nge man kan projicera allt negativt p\u00e5 sin omgivning<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4r k\u00e4nna din skugga<\/strong>
Det f\u00f6rsta steget \u00e4r att l\u00e4ra k\u00e4nna sin skugga, dvs. den del av ens personlighet som vi f\u00f6redrar att h\u00e5lla dold, alla v\u00e5ra inte \u00f6nskv\u00e4rda tankar, k\u00e4nslor och handlingar som vi inte \u00e4r medvetna om.
<\/p>\n\n\n\n
Du kan l\u00e4ra k\u00e4nna din skugga genom att l\u00e4ra av dina starka \u2019negativa\u2019 k\u00e4nslor, tankar eller ologiska handlingar i olika situationer. K\u00e4nslor \u00e4r meddelanden, och s\u00e4rskilt de negativa \u00e4r viktiga meddelande som man inte skall leva ut utan reflektera \u00f6ver. Hur g\u00f6r man det? Jo, genom att helt enkelt stanna upp och k\u00e4nna k\u00e4nslan, vara i tanken eller g\u00e5 igenom handlingen utan att censurera eller sk\u00e4mmas. Genom meditation. Du \u00e4r inte din k\u00e4nsla, tanke eller handling, men din uppgift \u00e4r att f\u00f6rst\u00e5 dem som meddelanden som du har f\u00e5tt och varf\u00f6r.<\/p>\n\n\n\n
Det kollektiva skuggarbetet<\/strong><\/p>\n\n\n\n
I det personliga omedvetna \u00e4r m\u00e4nniskan subjekt (den som styr handlingen), i alla fall skenbart, men i det kollektiva omedvetna \u00e4r m\u00e4nniskan alltid objekt (den som blir styrd). I urminnes tider hade gudarna stort inflytande p\u00e5 m\u00e4nniskornas liv. Gudarna skapade och inverkade i det dagliga livet. I modern tid \u00e4r det \u2019faktorer\u2019 som g\u00f6r att det ena eller det andra h\u00e4nder. (Ordet \u2019faktorer\u2019 kommer fr\u00e5n latinets facere som faktiskt betyder att g\u00f6ra eller skapa).<\/p>\n\n\n\n
Den verkligt stora verkliga faran \u00e4r att inte vara medveten<\/strong>
Efter en l\u00e5ng introduktion kommer vi nu till den stora tanken som Jung f\u00f6r fram och som jag ins\u00e5g att har en skr\u00e4mmande parallell till v\u00e4rldssituationen just nu. D\u00e4rf\u00f6r citerar jag direkt fr\u00e5n boken:
\u201d\u2026Att man inte vet om n\u00e5got \u00e4r dock ingen garanti f\u00f6r s\u00e4kerhet \u2013 tv\u00e4rtom \u00f6kar det os\u00e4kerheten och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det nog trots v\u00e5r r\u00e4dsla b\u00e4ttre att veta om vi \u00e4r hotade. Att st\u00e4lla den r\u00e4tta fr\u00e5gan \u00e4r detsamma som att till h\u00e4lften ha l\u00f6st ett problem. I alla h\u00e4ndelser vet vi d\u00e5 att den st\u00f6rsta fara som hotar oss \u00e4r f\u00f6rbunden med of\u00f6rutsebarheten hos den psykiska reaktionen. S\u00e5 har ocks\u00e5 insiktsfulla m\u00e4nniskor sedan l\u00e4nge f\u00f6rst\u00e5tt att yttre historiska betingelser, av vad slag de vara m\u00e5, endast \u00e4r tillf\u00e4llen, startpunkter f\u00f6r de faror som verkligen hotar v\u00e5r tillvaro. Dessa \u00e4r de politiskt-sociala vanf\u00f6rest\u00e4llningarna i samtiden, vilka inte kan uppfattas kausalt, som n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6ljder av yttre betingelser, utan som det kollektivt omedvetnas avg\u00f6randen<\/em>.\u201d
V\u00e4rlden psykiska oh\u00e4lsa<\/strong>
En av v\u00e4rldens stora sanningar, naturlagar, \u00e4r att det som h\u00e4nder med individen ocks\u00e5 \u00e5terspeglar sig p\u00e5 kollektivet, p\u00e5 hela m\u00e4nskligheten. Detta \u00e4r t.ex. vad som avses i b\u00f6nen ’Fader v\u00e5r’ d\u00e5 man s\u00e4ger \u201ds\u00e5 som i himmelen, s\u00e5 och p\u00e5 jorden\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Precis som varje m\u00e4nniska b\u00f6r g\u00f6ra sitt egna skuggarbete, borde \u00e4ven kollektivet\/m\u00e4nskligheten g\u00f6ra det. Men varje m\u00e4nniska som faktiskt g\u00f6r sitt skuggarbete och f\u00f6rs\u00f6ker medvetandeg\u00f6ra det omedvetna bidrar samtidigt till att minska m\u00e4nsklighetens omedvetna. Om huvuddelen av m\u00e4nskligheten inte har gjort sitt skuggarbete, \u00e4r det kollektiva omedvetna en stor okontrollerbar potentiellt farlig, kanske \u00e4ven destruktiv, ok\u00e4nd kraft som p\u00e5verkar alla m\u00e4nniskor.<\/p>\n\n\n\n
T.ex. s\u00e5 var Hitler och Nazi-Tyskland produkter av sin tids kollektiva omedvetna.<\/p>\n\n\n\n
Tyv\u00e4rr \u00e4r det kollektiva omedvetnas inflytande inte minskat utan \u00f6kat under de 60-90 \u00e5r som g\u00e5tt sen Jung skrev ned sina tankar om arketyper och dr\u00f6mmar. D\u00e4rf\u00f6r ser v\u00e4rlden ut som den ser ut i dag. Jung skulle antagligen ha sagt att underjordens makter h\u00e5ller p\u00e5 att ta \u00f6ver.<\/p>\n\n\n\n
Sedan Jung har det omedvetna blivit ett vardagligt uttryck som de flesta k\u00e4nner till och har en uppfattning om. F\u00f6r den som vill bekanta sig med Carl Jung, rekommenderar jag hans biografi, ursprungligen utgiven p\u00e5 tyska \u00e5r 1961, utgiven p\u00e5 svenska under titeln ”Mitt liv – Minnen, dr\u00f6mmar, tanka<\/em>r”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"